淡藍跳跳不是熊。

話說在和佛學精深的高中導師討論完以佛教徒的觀點看安樂死之後,原本支持安樂死的我有機會再次重新檢視「安樂死」,於是我又有了一些新的想法。

老師說如果一個人以非自然的方式死亡,在佛教的說法是會落入畜牲、惡鬼、地獄三惡道的。

我說我並非是自己無法承受身體上的病苦,而是不捨親人要跟著生病的我一起磨難受苦,而老師說,這就是這個家庭的共業,必須大家一起承擔,老師還說如果一個人選擇了以非自然的方式結束生命(自殺),不旦無力終了這個家庭的共業,還有可能加重了親人的業,因為原本是要大家一起承擔的共業,只要結束後便終了共業,但如今卻因為選擇安樂死而使得終了共業受阻,反而不利於親人。這真的是當初原本不想要親人受苦的我始料未及的,於是,就這麼一句話點醒了我這個夢中人。

曾經看過佛教家庭裏的子女很無微不至又滿心感恩歡喜地照顧著家裏的老菩薩,仔細想想,這肯定是因為這老菩薩的至深福報,還有整個佛教家庭的信仰氛圍,所以,如果家庭裏的每一份子都能認同所謂的家庭「共業」,願意以感恩和懺悔的心共同面對和承擔共業的果報,那麼就可以解決我對一個人若生了重病,而後親人因照顧燃燒盡親情後的身心俱疲的擔心。的確,人生沒有什麼過不去的難關,全家人一起用懺悔和感恩的心接受和面對共業,待業力了結,一切就能無憾,一切又得以重新開始。

在經過和智慧長者的討論之後,我開始有了新的想法,就是,與其擔心,不如培養我的孩子和引渡身邊的家人成為有智慧的佛教徒,佛教裏的慈悲心、願心、感恩心、懺悔心和因果的概念,的確能幫助許多受苦中的人們接受和勇於面對眼前的困難。我想這才是我真正需要努力的目標。